何道峰:为什么私营企业家想成为慈善家?
何道峰,资深公益人 这是一个令人困惑的时代。困惑之处并不在于我们必须面临越来越多、越来越复杂的问题,也不在于面对这些问题时我们存在不同的观点和认识,而在于我们没有共同的方法和逻辑语境,来讨论相同的问题以获得不同见解和认识,从而得以在宽容的
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何道峰:中国的慈善组织是何时出现的?
中国具有普世性的慈善组织是何时产生的?何道峰先生在其新著《人的应当》中给出了答案。他指出,中国有史料可考的不同于传统宗祠血缘组织的普世性慈善组织,发育于明朝晚期。但真正现代意义上的慈善组织,还是在近代受基督教的影响而产生的。这只是本书中很小
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何道峰 | 当物质与技术淹没我们,个体自由与公共精神该如何平衡?
当物质与技术淹没我们,个体自由与公共精神该如何平衡?我们看到,人自从成为人类开始,其内在的特质与自由意志之本性,就从根本上强烈驱动着我们去破解“人的能够” 和 “人的应当” 这两个相反相成的命题。“人的能够”在很大程度上表现出人作为个体人格的自
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何道峰:“一带一路”上的公益先行者
何道峰,云南人,复旦大学经济学硕士。早年他曾在中央农村政策研究室工作,做过被誉为“中国农村改革之父”的杜润生的门下“弟子”,对三农问题颇有见地。后下海经商,先后担任多家企业一把手,多年市场的实战与磨练,又让他对企业管理积淀深厚。1999年,时任
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慈善精英 何道峰
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何道峰有哪些主要成就
何道峰执掌中国扶贫基金会(CFPA)以来,对中国扶贫基金会进行了大刀阔斧的改革,将具有很浓政府色彩NGO组织——CFPA改造成了中国第一个独立自主的NGO组织,并在战略管控、机构建设、内部管理、团队建设、项目设计和执行管理、财务管理、受益人
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何道峰:做公益需要有坚毅的心
何道峰,现任中国扶贫基金会执行会长,既是身家过亿的成功商人,也是公益界最富“先锋”盛名的人物,十几年前他领导中国扶贫基金会进行去“行政化改革”,放弃行政级别、取消所有工作人员编制,大刀阔斧的改革在今天的中国公益界仍然无人复制;年过五十,他宗
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何道峰:管理欲望 享受幸福
从欲望管理开始,或者是信仰,或者是修行,把我们自己的时间安排和我们事业做一个恰当的对比,当下的真善美要去享受不要一味钱去折腾折腾,需要静心来让它有美感,这样我们可以找到通往大精神的路,不要以为有了科学就可以替代宗教了,有一位哲学家说过一句话
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荒野丫丫:一个闪着光的矛盾体
何道峰先生的两篇文章:《社会转型,公益应更关注人的现代性的培育》和《何道峰:告别理想幻想与空谈,参与行动》给了她很多的启发,这好像是从兴趣、从爱好,从本能反应,到更为系统化认知的一个转变,在更深的追问自己行动背后的意义和对更多数人和社会的价
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何道峰:基金会的问题与挑战
何道峰指出,面对机遇和挑战,基金会应采取积极应对策略。一是要调整机构战略定位,确立超前眼光,为万亿公益容量早作准备,先行先受益。二是要调整机构发展思路,到城市社区去,到国际上去;三是要加强组织内在机制建设,构建公益驱动力;四是要提升机构绩效
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何道峰:“一带一路”上的公益先行者
告别扶贫基金会的近三年来,何道峰一直在资助国内公益人到美国进修语言,因为他看到了NGO组织助力“一带一路”发展的重要意义已经在日益凸显,而对于中国公益人来说,若想实现“国际化”,顺利打通对外交流途径,语言是个关键的坎。“纵观国内公益组织,一
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《人的应当》:人为何为人?
“人的应当”在不同背景、文化下有不同的解释,何道峰在其《人的应当》一书中列举了几种:对于基督,人的应当是:爱与宽恕;对于英国的洛克,人的应当是:慈善;那么,“人的应当”到底是什么呢?何道峰说:人的应当,说到底就是人应当如何解释人所处的世界,
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何道峰:中国的慈善组织是何时出现的?
中国具有普世性的慈善组织是何时产生的?何道峰先生在其新著《人的应当》中给出了答案。他指出,中国有史料可考的不同于传统宗祠血缘组织的普世性慈善组织,发育于明朝晚期。但真正现代意义上的慈善组织,还是在近代受基督教的影响而产生的。
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公益先锋第二期:何道峰
何道峰,现任中国扶贫基金会执行会长,既是身家过亿的成功商人,也是公益界最富“先锋”盛名的人物,十几年前他领导中国扶贫基金会进行去“行政化改革”,放弃行政级别、取消所有工作人员编制,大刀阔斧的改革在今天的中国公益界仍然无人复制;年过五十,他宗
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何道峰:为什么私营企业家想成为慈善家?
最近几年,私营企业家而非国营企业家做慈善成了一种流行和时髦。但我们需要发问的是:为什么私营企业家开始流行做慈善?到底是出于社会舆论造成的企业家“负罪感”压力?还是出于政府税收(如遗产税)的压力和引导?抑或是出于企业家对生命意义的感悟和财
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